С основания монастыря на Б. Заяцком острове было становище для монастырских промышленников, добывающих морского зверя и рыбу. Но уже в середине ХVI века, при игумене Филиппе, «монастырскими людьми да игуменовыми наймитами» были построены каменные палата, поварня и гавань, которые сохранились и сегодня и встречают нас при въезде на на остров.

Ссылки в тему:
Соловки. Первая часть
Cоловки. Bторая часть

Заяцкая гавань – древнейшая из сохранившихся гаваней России. Интересна надпись на кресте, установленном здесь. Она призывает всех приезжающих на остров «по силе своей каменья же носили бы на заднюю сторону становища на угол от моря для того, чтобы волнами морскими не располаскало»

В ХVIII веке в Андреевской пустыни была устроена монастырская «таможня» для проверки всех приходящих в монастырь судов, чтобы «не привезли чего недозволенного» - вина, табака. В ХIХ веке на острове жило всего 2-3 монаха. На лето сюда обычно пускали пастись баранов.

На небольшом – чуть больше одного кв.километра – Б.Заяцком острове расположено одно их крупнейших на Севере Европы святилищ, включающее 13 лабиринтов и 850 каменных груд II-I тыс. до н.э.

Сроки их появления оспариваются, есть предположения, что они появились как минимум на пару веков раньше. Еще больше споров вызывает их назначение. Это уникальный объект для проведения исследований и экспериментов археологов, этнологов, геофизиков, астрофизиков, диагностической и экспериментальной медицины, психологии.. Сохранились здесь и средневековые памятники саамской культуры – сейды.

Называют остров и зоной сталкеров…

Специалист по биолокации (даузер или лозоходец) Валерий Сочеванов:
""Мест силы" на северо-западе России по меньшей мере шесть: Соловки, Валаам, Кижи, парк Монрепо под Выборгом, языческое капище Укса на правом берегу Ладоги и карельский курорт Марциальные Воды... Известное даузерам "место силы" Соловков — на Большом Заяцком острове, где расположены знаменитые "северные лабиринты", возведенные неизвестным народом (по некоторым версиям — древними кельтами). У проникших в эти сооружения людей наблюдается как бы "выравнивание" функций организма: к примеру, за 10–15 минут приходит в норму повышенное давление и в то же время может произойти всплеск жизненных сил. Причем у мужчин там "лучше думает" мозг, а женщины могут излечиться от бесплодия..." (Владимир Кожемякин. Какими местами сильна Россия? Аргументы и факты, вып.08 (1269). 23.02.2005)

Есть лабиринты и на Б.Соловецком острове, и на материке – тоже на территории монастыря. Споры ученых об их назначении не утихают и по сей день. Высказывают предположения, что это святилища, ловушки для рыбы, макеты больших ловушек и т.д.
Входы в лабиринты всегда со стороны, противоположной морю. Четко прослеживается рисунок змеи, свернувшейся в спираль, подкову. В случае рисунка подковы с крестообразным пересечением змей путь заходит в тупик. На Заяцком острове – это спирали из двух змей. Внутри насыпь из камней, значение которой тоже трактуется по-разному. Например, могильник. Но встречаются и условные изображения змеи в виде прямой ленты. Утолщение внутри такой змеи трактуется, как проглоченная жертва. Это предупреждение входящему об опасности?

...построенные, согласно представлениям древних, на границе двух миров — "среднего" и "нижнего" — лабиринты, скорее всего, символизировали либо собственно нижний — потусторонний — мир, населенный мертвыми и враждебными человеку духами, либо запутанный путь в него. Одна функция лабиринта состояла, таким образом, в том, чтобы обеспечить перемещение в нижний мир душ умерших и погребенных по обряду, предусматривавшему трупосожжение.

...с другой стороны, лабиринты были, по-видимому, тем инструментом, с помощью которого и совершались обрядовые действия. (Мартынов Александр. Археологическое прошлое Соловецкого архипелага: материк — море — острова.em> Альманах "Соловецкое море". № 1. 2002)

Философ о.Павел Флоренский о лабиринтах

"Тут, на островах Соловецкого архипелага, существуют замечательные сооружения, называемые в археологии лабиринтами, а в народном языке «вавилонами». Это — выполненные из камней, преимущественно валунов, величиною с голову, иногда меньше, до кулака, узорные дорожки с запутанным ходом; в одних случаях промежутки между каменными лентами идут непосредственно к центру, в других же случаях — разветвляются и приводят к тупику. Попав в центр обыкновенно не сразу можно выбраться оттуда и после прохождения некоторого пути приходишь на старое место.

Форма лабиринтов различная — круглая, эллиптическая, подковообразная. В середине лабиринта бывает сооружение из камней, напоминающее маленькую гробницу... Среди разных предположений кажется наиболее вероятно, что они относятся, по крайней мере в основном, к неолиту и ко временам примернo V — VI века до нашей эры; строили их, как думают, германцы, оттесненные кельтами, и затем лопари, заимствовавшие эти постройки от германцев. Думают, что устройство лабиринтов связано с культом умерших и назначено для воспрепятствования душе умершего, похороненного в центре, выйти наружу, — первоначально по крайней мере. Впрочем, эти предположения, хотя и более вероятные, — дело темное. Кромлехи, менгиры, кэрки и, наконец, древний Критский лабиринт — вероятно родственны между собою и с Лабиринтами Соловков и Мурмана, хотя различаются между собою размерами, начинающимися огромным дворцом-лабиринтом Кносса (на Крите) и кончая клумбами или постройками в несколько метров поперечником, а затем — узорами и вышивками на тканях. Мурманские лабиринты измеряются несколькими десятками метров. Соловецкие — меньше. (Флоренский Павел А., священник. Сочинения. В 4 т. Т.4 Письма с Дальнего Востока и Соловков)

А это дорога в Ботанический сад. Валунный погреб.

Много былей и легенд существует на Соловках. Коснусь только одной - о помощи свыше при строительстве Кремля, да и всех других построек.

Вот что рассказали монахи о дамбе Василию Ивановичу Немирович-Данченко.

Мы были поражены. По краям этого сооружения навалены громадные валуны, целые скалы. О них разобьется всякая ледяная масса, прежде чем тронет их с места. И все это сделано без помощи машин — одною рабочею ручною силою. Трудно верить, не видев, что горсть крестьян-монахов могла создать это чудо труда и гения. И между строителями, заметьте, не было ни одного техника. Простые крестьяне устроили все сами.

— Господь нам помог: архимандриту видение было. Молились мы перед этим долго. Месяц пост строгий соблюдали и начали постройку. Сам настоятель помогал нам. Наместники камни тащили... Ну, и явил Господь чудо свое! Вот оно въявь! Кто дерзнет усомниться, кто помыслит, что ныне иссякла чудодейственная сила Его?
— И долго строили вы?

— Не мы строили: Зосима и Савватий и легионы ангелов с ними. Бывало, подымаем камни: в такое время, простое, никак и не шевельнешь их, а тут легко, потому невидимая сила была. Схимник наш один пение в воздухе слышал. Небесные рати Творца своего славословили. В лето все кончили. Да! Вера — великое дело. Сказано — горами движет. Чрез простых рыбарей Господь силу свою являл древле, а ныне мы, иноки неграмотные, носители откровения Его!

...Нас с детства учили, что Россия - страна многонациональная. Кого здесь только нет. И русские, и евреи, и ненцы, и чукчи. В Поволжье - немцы обосновались. Под Санкт-Петербургом - финны. В 36-м году испанцев завезли: многие до сих пор живут. Но на всю огромную страну нашелся только один-единственный россиянин-японец. Гизо Иванович Тэрасимо-сан - так прозвали его соседи по многоквартирному дому в солнечно-виноградном Туапсе...

...Если бы Гизо Тэрасимо 62 года назад остался жить в Японии, никто бы о нем не узнал. Спал бы он себе преспокойно на матрасах-футонах, принимал ванну-фуро и пил сакэ. Впрочем, сейчас Тэрасимо-сан признается, что лучше бы он был простым, никому не известным японцем, чем знаменитым на всю Японию российским писателем.

Слишком дорогую цену пришлось заплатить ему за свою известность. Шесть с половиной лет японской тюрьмы плюс два с половиной года советской плюс шестнадцать лет лагерей. Такова формула успеха Тэрасимо-сан. Ни одному западному, северо-восточному или юго-западному писателю и в кошмарном сне не приснится. Вот поэтому Гизо Тэрасимо стал писателем именно в России.

Почитав Бухарина и Ленина, Гизо вступил в коммунистическую партию Японии и занялся подпольной агитацией. Тут-то его и схватили. Японские коммунисты были тогда на нелегальном положении: Тэрасимо без суда и следствия посадили в тюрьму. За шесть с половиной лет "строгого режима" умнее он, увы, не стал. В 1935 году японский подданный Гизо Тэрасимо нелегально перешел морскую границу между СССР и Японией и попросил политического убежища в советском городе Южно-Сахалинске

Мы бежали в СССР из разных стран без денег, без документов, с одним желанием - быть рядом с советским народом, строить вместе с вами ваш прекрасный коммунизм. За это русские нас кормили и одевали. Через несколько недель мне принесли мой новый паспорт. В графе "Имя, фамилия, отчество" было написано "Даша Базарон", в графе национальность - "бурят-монгол". (Интересно, почему не узбек, киргиз, эскимос? - Авт.) Так я стал другим человеком. Еще не до конца русским, советским, но уже другим. Пути назад не было...

За мной пришли в феврале... Я пытался сопротивляться, на ломаном русском объяснял, что я бурят-монгол, Даша Базарон, член коммунистической партии. Но люди в черном были непреклонны: "Какой, к чертовой матери, Даша Базарон? Ты японский шпион и будешь расстрелян по приговору советского руководства". Я ничего не понимал...

...Два месяца меня били. В конце марта я сознался, что шпион, а 3 апреля 1938 года Военная коллегия Верховного Суда СССР приговорила меня к расстрелу.

...Но его не расстреляли. После 10 суток в ледяном карцере Даше Базарону (по чекистским документам он проходил почему-то именно под этим именем) объявили об изменении меры наказания. Его приговорили к 25 годам лагерей строгого режима. Если бы Гизо Тэрасимо был буддистом, он бы только лишний раз убедился в том, что страдание есть удел человеческий. Но он был коммунистом, а эта религия учила совсем другому. - По дороге на Соловки я первый раз задумался о том, как можно строить народное счастье и при этом отправлять народ в лагеря, - рассказывает Тэрасимо-сан. - Это же глупость, если для торжества одной идеи, пусть даже самой лучшей на свете, нужно убить миллионы людей. Я не разочаровался в коммунизме, нет. Я разочаровался в стране, которая взялась его "отдельно взято" построить. Но самое ужасное, что отныне я сам стал гражданином этой страны...

Тэрасимо-сан говорит, что если бы ЭТО не случилось в его жизни, он никогда не стал бы известным писателем. Писатели пишут про любовь, а что он знал об этом? В 18 лет попал в тюрьму, в 25 вышел, а в 27 снова сел. И провел в советских лагерях ни много ни мало 17 лет. Когда в 55-м объявили амнистию, ему было 44 года. В это время у людей уже дети подрастают...

О необыкновенной истории его любви смотрела передачу по телевидению. Он встретил полтавскую девушку Надю на Соловках в 45 году сразу после Победы…За 10 лет до своего освобождения.